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“松下清斋折露葵”——古代诗人的素食观

发布时间:2018/08/16 素食文化 浏览次数:568

很多古代著名诗人崇尚食素,留下了很多关于素食的诗作,表达了他们的素食观。

  盛唐著名诗人王维是个素食主义者,“以般若力,生菩提家”,其全家人均虔信佛法。王维常年素食,到晚岁就更加严格,《旧唐书》说他“斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已”。他在《积雨辋川庄作》有诗句:

“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”

诗文描写简朴自然的素食生活,透露出超然出尘的余韵。在《赠李颀》中写道:

“悲哉世上人,甘此膻腥食。”

对于世人受口腹之欲的盲目驱使,不惜杀生害命,表达了深切的悲悯。王维晚年有《偶然作六首》,其第三首:

“爱染日已薄,禅寂日已固。”

可以见到他对佛门修持之功深厚,素心素食一心向佛。

  南宋诗人陆游,在他留下的众多作品中,有许多是用来歌颂和赞美素食的,并以长斋蔬食自豪:

“放翁年来不肉食,盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭,醯酱自调银色茄。”

在这首《素饭》中,可以看到陆游不以山珍海味为喜,留恋于色彩斑斓的素食生活,品味人生的超然与洒脱。陆游《菜羹》诗中有云:

“青菘绿韭古嘉蔬,莼丝菰白名三吴。台心短黄奉天厨,熊蹯驼峰美不如。老农手自辟幽圃,土如膏肪水如乳。供家赖此不外取,襏襫宁辞走烟雨。鸡豚下箸不可常,况复妄想太官羊。地炉篝火煮菜香,舌端未享鼻先尝。”

自己劳动生产出来的蔬菜,经过炉火的烹制,其香四溢,味道妙不可言。吃自己种出来的新鲜时蔬,哪里还会想吃那些让人肥胖腻味的肉食呢?诗中反映了他的素食健康思想。

一代诗圣杜甫,在《又观打鱼》中这样哀叹道:

“干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉?吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀!”

如果我们还是这样一意孤行地放纵乱为、暴殄天物而不知休止,过不了多久,别说凤凰麒麟难觅踪迹了,怕是乌鸦麻雀都得了无影痕,到那时又该谁来可怜我们、替我们感到悲哀呢?杜甫的忧患意识也给我们提了个醒,勿杀生,多食素。

明朝诗人陶望龄也用诗表达同样的思想:

“物我同来本一真,幻形分处不分神,如何共嚼娘生肉,大地哀号惨煞人。”

陶望龄给我们描绘出了食肉的悲惨景象。一样的亲情,同样的感受,而且我们人类要用一种报恩的真诚之心去救护他们。

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