首页 / 素食文化 / 中国特色素食主义道路的思想高度

中国特色素食主义道路的思想高度

555

蝉友圈讯    自古以来,中国素食的起点和觉悟都非常高,把素食文化的普及提到了”以德治食”的思想高度上。

虽然中国上古不乏出产自命”德之一字,吾不喜闻”的狂放高士,但这些目无王法纲纪的方外之人,却大都是铁杆的素食主义者。即至三代以降,情况有所变化,人们开始将嘱吃素纳入神圣庄严的场合,凡重大的祭祀活动前夕,一定要”茹素数日,以净其身,清其心”。这一套规矩历来掺不得半点假水,完全是普天同遵,上至帝王将相,下至黎民百姓,莫不统一思想,个个表态,坚决落实,认真执行。

然而把吃素与仁义道德联系在一起,总会让人觉得有些别扭,即便是亚圣孟子之言,也不例外。比如他说什么”君子远疱厨”,又说什么”君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉”–你要是真不忍心,干脆就像和尚们一样禁荤吃素不就歇心了,干嘛一边大口吃肉,一边又要离得老远,生怕沾上一点荤腥气,未免有点假仁假义了吧?倒是商人出生的吕不韦实在,他劝人吃素就颇讲究市场经济所通用的利害原则,《吕氏春秋》之《本生》篇中说:”肥肉厚酒,务以相强,命之曰烂肠之食。”–酒肉整多了要烂肠子,看你还敢不敢吃!

古代中国人的觉悟真的是挺高的,那时老祖宗就清楚地认识到,酒肉纵欲不仅有损身体,而且还是导致昏聩,以致成为一切灾殃的根源,因此一年之中,总会设置一些公私”忌日”,通过斋戒来修身养性,通过寡欲来清心明神。说到”斋戒”,需要澄清一个历史冤案,上古中国的”斋”和”泰”,原来不是一码事。”素”是指普通人日饮食中不吃动物性食物,而”斋”则原指以真心诚意、洁形净神为前提的修养方法。古人在斋戒之日,都要沐浴净身,茹素禁欲,然后在神灵和祖宗牌位面前焚香祷告,以求得平安与兴旺。

至于后来只要一提到”吃斋”后面必紧跟”念佛”,那是因为到了佛教兴盛大时期,佛家弟子为修持大悲心和菩提心,而禁绝肉食,除此之外,还顺带将有可能影响清净心的所谓的”小五荤”或”五辛”(葱、蒜、韭、薤、兴渠)也禁了。随着佛教的迅速发展,”素”与”斋”成了汉族佛教徒最明显的特征,逐渐吃”斋”与吃”素”也就变成同一个意思了。

编辑:广州素食学校-明章

同时检查

吃素不会壮?

——这是对吃素常有的迷思 吃肉 …

在线报名
 
QQ在线咨询
咨询热线
020-82200079