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【素食养生】养生的最高境界—清静&吃素

发布时间:2020/03/14 素食养生 素食文化 浏览次数:335

养生的种类和方法很多,但也不外乎物质养生和精神养生两大方面。谈起养生,人们首先想到的是饮食、运动,如以药滋补、跑步等。其实,精神养生更加重要。

现在大多数人的营养均能基本得到保证,而真正要度过一个轻松、愉快、富有情趣的生活却不易,长寿就更不用说了。

现代科学实验证明,长期的情绪不良会加速生理的衰老速度,还是许多疾病的重要诱因。大家要把精神养生放到一个非常的高度上来认识和实践。其主要内容有以下几个方面。

1、修道养生

「道」并不是指人们常说的社会生活中的一些道理、哲理,而是指宇宙所遵循的大道。换句话说,就是自然规律。

内可以修身延命,外可以治国佐世;合其二者于一身,通过自我修炼的方式,由提升自我而致天下之治,一如老子「以其无私、故能成其私」之论。

2、以德养生

养生不仅包括养身,还包括养德。

《周易》中说:积善之家庆有余。养生与养德不可分,养德不仅有助于养生,而且本身就是养生的重要方面。

「德」是一个基本的概念,它与「得」相通。没有道德,怎么会有得到?德可以化气。老子把修「玄德」作为「得气」的要领。这种「气」是怎样养的呢?那就是「配义与道」即在内心上培养正直的道义,从而与天地相感通,激发内气的作用。

心地善良,与人为善,多做好事,多做善事,也就是说多积善德,才能感动主宰人间善恶的「天地」,高尚的道德是心理健康的基础,富有的精神是心理系生的重要因素。难怪连孔夫子都说:「大德必得其寿。」

3、清心养生

清静无为也是一种养生,反映在精神修炼上就是清心寡欲。什么是清心?就是思想清静安宁而无杂念。什么是寡欲?就是不要有过多的欲望,对不良的私欲要节制。

个人私欲、杂念太多,精神就要受到煎熬,

孙思邈指出,长寿对大多数人而言有五难,即名利难去,喜怒难除,声色难断,滋味难绝,神虑难散。如果不能排除以上杂念,是不可能尽享天年的。

因此,要做到清心寡欲,就必须节制对财货、名利、声色的欲望,不为权、势、名、利、情欲等所动,如《黄帝内经·素问》所说:「恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?」

可以说,欲求长生不老,清心寡欲是法宝。欲望愈多的人,愈容易自寻烦恼;奢望愈大的人,愈容易挫折缠身。

个人欲望不多,不在世俗中随波逐流,不为争名夺利而苦恼,自然化解了心理危机,防治了心理疾病。精神轻松,机体的生理功能处于最佳状态,免疫力高,抗病力强,病魔也要退避三舍,自然会延年益寿。可见清心寡欲同健康长寿有着十分密切的关系。

4、宁心养生

知足常乐也是重要内容之一。《道德经》认为,世上没有比不知足更大的灾祸了。只有知足,才能经常感到满足,感到满足,精神上就乐观,少有烦恼,这样身心清静。

在人的养生中,养心是非常重要的一个问题。那么,我们到底应该如何养心呢?事实证明,洒脱就是养心的第一法。体现洒脱之意的是要使人修炼出一种「常应常静」、「空」的境界。

「内观其心,心无其心,外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空。现空赤空,空无所空。所空既无,无亦无无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。」

这段话里的「空」、「无」,不是表示完全没有东西存在,它表现的是认识要达到的一种境界,是昭示人们要通过修炼使其心境「常应常静」、「常清静矣」。

有了这样一种超然的心境,当然就可以去掉俗人那种什么自私之「心」、猜疑之「心」、贪欲之「心」、憎恨之「心、傲慢之「心」等等。这也即古人所说:「天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机枢,惟静者能看得透。」

行也安然,坐也安然,富也安然,贫也安然;早也香甜,晚也香甜,粗茶淡饭更香甜;名也不贪,利也不贪,恬淡寡欲,知足赛过长生药。

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