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祭祀祖先应用素食供品

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蝉友圈讯  吃肉这一件事,着实是一件大怪事,但由于这种行为习惯由来已久,人们不知其害,反而作为一种礼节,在祭祀天地,祖宗,侍奉父母,接待宾客时,都用肉来表示其至诚,孝顺,恭敬的心意。

 

世间的圣人,不说三世因果,六道轮回的事情及其原理,也随顺世间人的行为,同时不厌其烦的教导人们要对人亲善,对生物要爱护。依据圣人这种爱护生物的仁慈之心可以推知用肉来表达至诚,孝顺,恭敬不是仁义之举。

 

你要表达至诚,孝顺,恭敬之心,应当用慈祥清净的供品才可以。怎么可以用猪,羊,鸡,鸭,鱼,虾等极其秽污的动物,又将他们活活杀死。这些动物被杀时,它们的惨痛和怨恨,是难以宣说的。

 

有仁慈之心的人,怎么忍心以杀害动物的方式来表达其诚敬呢?试想想这种诚敬,是顺理成章还是有悖道德?有仁德的人祭祀先祖,尚且要寻求正当的食物,现在的人们用屠杀的血肉,怎能谈得上诚敬。由此可见,杀生祭祀天地是违逆天地好生之德,天地神明又怎么可能视此秽浊血肉之物为香洁的供品,而欣然享用呢?大概是祭祀的人想借此食用祭品罢了。

 

至于祭祀祖宗,侍奉父母,接待宾客,应当考虑应该怎么做才有益于祖宗,父母,宾客,这样才合理。现在用极其残酷的杀业来表示诚敬之心,使得祖宗,父母,宾客同时也成为帮凶,这种行为,与其说是诚敬不如说是祸害。况且一切众生,都是过去的父母,未来的佛,不但不救济它们,反而将它们变成人们表达诚心的牺牲品。

 

《梵网经》里说,“若佛弟子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母。”《楞严经》云,“以人食羊,羊死为人,人死为羊,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫常在生死。”《入楞伽经》断食肉品云,“一切众生,从无始来在生死中轮回不息,靡不曾作父母,兄弟,男女,眷属,乃至朋友,亲爱,侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中杀之而食。”

 

世间人只知道现在这一世,不知道有过去世和未来世,所以杀害动物以满足口腹之欲,以为理所当然。如果知道我们与被吃者生生世世互相酬偿命债,以及我们与这些动物,都曾经做过父母,兄弟,家亲眷属,一起生活,也曾做为怨家对头,互相伤杀,不用说自己不敢吃它们,就是祭祀天地,祖宗,侍奉父母,接待宾客也不敢用肉。肉是精血所成之物,认为天地神明会享用,这和诬陷人吃肮脏的食物没有两样。

 

用肉食祭祖,侍奉亲人,接待宾客,这种行为就相当于杀害过去的祖宗,父母,宾客来款待现在的祖宗,父母,宾客,而且又让祖宗,父母,宾客生生世世成为杀业的帮凶。且不说人畜之间的轮回,隔世渺茫难以考察,历史书上所记载的难以胜数,就现在所能见到听到的也不在少数,所以应当深信因果,不造杀业,如果造杀业,必定受果报。佛经上说,菩萨畏因,众生畏果。菩萨害怕造恶因,因为知道有恶果,不造杀因,自然无杀报,而众生迷惑不知造了恶因,果报来临时才担惊受怕,此时害怕也没什么用了。

 

辑录《印光法师文钞》 祭祖用素序

 

莲心子白话译

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